Liberal san'at yo'nalishi bo'yicha talabalar uchun xato bormi?

Tanqidiy fikrlash, bilim asoslari va birinchi navbatda ilmiy jarayon - keyinchalik gumanitar fanlar

Agar omad tayyorlangan ongni qo'llab-quvvatlasa, Lui Paster ta'kidlaganidek, biz juda omadsiz xalq bo'lib qolishimiz mumkin. Bugungi kunda liberal san'at dasturlarida o'qitiladigan ma'lumotlarning oz qismi kelajakka tegishli.

Yangilangan barcha fan va iqtisodlarni, o'zgaruvchan psixologiya nazariyalarini, ishlab chiqilgan dasturlash tillari va siyosiy nazariyalarni va hatto bizning quyosh tizimimizda qancha sayyoralarni ko'rib chiqing. Adabiyot va tarix kabi ko'p narsalarni 21-asrda yangilangan va dolzarb ustuvorliklarga nisbatan baholash kerak. Bugungi kunda bakalavr ta'limi tizimidagi bilimlardan ko'ra jarayonli fikrlash va namunaviy fikrlashga ko'proq ehtiyoj bor.

Men Qo'shma Shtatlardagi liberal san'at ta'limi XVIII asr Evropa ta'limining ahamiyatsiz evolyutsiyasi ekanligini his qilaman. Dunyo bundan ham ko'proq narsaga muhtoj. Kasbiy bo'lmagan bakalavr ta'limi talabalarga ilm-fan, jamiyat va biznes bilan bog'liq masalalarda ilmiy jarayondan foydalangan holda qanday o'rganish va hukm qilishni o'rgatadigan yangi tizimga muhtoj.

Jeyn Osten va Shekspir ahamiyatli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ammo ular tobora murakkab, xilma-xil va dinamik dunyoda aqlli, doimiy o'rganiladigan fuqaro va moslashuvchan inson bo'lib etishish uchun ko'proq ahamiyatga ega bo'lgan narsalarga qaraganda juda kam ahamiyatga ega. O'zgarish darajasi yuqori bo'lganda, ta'limga bo'lgan ehtiyoj bilimdan o'rganish jarayoniga o'zgaradi.

Endi biz ushbu asosiy ta'limni "Zamonaviy tafakkur" deb nomlashni taklif qilmoqchiman. Men universitetlarga uni an'anaviy liberal san'atning yanada qat'iy va talabchan versiyasi sifatida taqdim etishni tavsiya qilaman, bu litsenziyalanmagan kasbiy yoki STEM ta'limi bilan shug'ullanmaydiganlar uchun. Keling, eski "kollejdan osonlikcha o'tishga va partiyalashga vaqtni ajratishga" urinib ko'ramiz va talabalarni ko'proq talabchan, keng va xilma-xil minimal talablarga ega bo'lgan qattiq ta'lim olishni istaganlardan ajratamiz. Eskisini saqlab qolaylik va yanada yuqori darajadagi yuqori darajadagi alohida dasturni tuzaylik.

Zamonaviy tafakkur uchun test juda oddiy edi: bakalavr ta'limi oxirida talaba har hafta "Iqtisodchi" kabi mavzularning keng to'plamini tushunishi va muhokama qilishi mumkin. Bu iqtisodiyot, siyosat, adabiyot, drama, biznes, madaniyat va boshqalarni qamrab oladi. Albatta, iqtisodchi uchun etarli darajada kengroq bo'lgan boshqa surroqatlar mavjud. Ushbu zamonaviy, kasbiy bo'lmagan ta'lim hozirgi dunyo uchun yangilangan liberal san'at bo'yicha asl “yunoncha hayotiy maqsadga” javob beradi.

Umumiy, kasbiy bo'lmagan yoki kasb-hunar ta'limi uchun eng muhim narsalar - tanqidiy fikrlash, mavhum model yaratish, umumlashtirish ko'nikmalari va muammolarni hal qilish ko'nikmalari, mantiq va ilmiy jarayon bilan tanishish va ulardan fikr, munozarani shakllantirishda foydalanish qobiliyati. va qaror qabul qilishda. Shuningdek, umumiy ahamiyatga ega bo'lgan boshqa umumiy ko'nikmalarga shaxslararo ko'nikma va muloqot ko'nikmalari kiradi.

Xo'sh, bugungi liberal san'atning odatiy darajasi bilan nima yomon?

Liberal san'atning qadimgi ta'rifi ham, uni amalda tatbiq etish ham birovning to'rt yillik ta'limidan eng yaxshi foydalanish emas (agar u kasbiy bo'lmagan bo'lsa - men hammaga STEM-ga "kasb" yo'nalishini berishni taklif qilmayman!). Eng qiyin (va eng foydali, ammo bu erda kam ahamiyatga ega) muammolar texnik bo'lmagan muammolardir. Menimcha, STEM darajasiga ega bo'lish sizga bugungi Liberal san'at darajasidan ko'ra ushbu muammolar haqida yanada samarali fikr yuritish uchun vositalarni beradi; garchi u to'liq fikrlash usulidan uzoq bo'lsa ham, zamonaviy fikrlash darajasi buni yanada to'liq shaklda amalga oshiradi. Agar STEM professional bo'lmagan darajaga aylantirilgan bo'lsa, u bugungi kunda amalda bo'lganidek Liberal san'at darajasidan ko'ra zamonaviy zamonaviy fikrlash ta'limiga ko'proq ko'nikmalarni o'rgatadi. Ammo zamonaviy fikrlash to'g'ridan-to'g'ri men eng yuqori fikrlash darajasida ishlashni xohlaydigan noprofessionallarga tavsiya etadigan ta'limga ko'proq yo'naltirilgan bo'lardi.

Ba'zilaringiz Yale shahriga borgan va yaxshi ishlagan juda muvaffaqiyatli odamlarga ishora qiladilar, ammo siz statistikani noto'g'ri ishlatasiz yoki noto'g'ri tushunasiz. Ko'pgina muvaffaqiyatli odamlar liberal san'at yo'nalishi bo'yicha ish boshladilar. Ko'p narsa yo'q. Agar siz juda g'ayratli va aqlli bo'lsangiz yoki omadli bo'lsangiz, ehtimol bugungi liberal san'at darajasiga qaramay hayotda muvaffaqiyat qozonasiz. Keyin yana aytaman, agar siz bu aqlli va aqlli bo'lsangiz, ehtimol biron-bir darajadagi yoki hatto biron bir darajadagi muvaffaqiyatni topishingiz mumkin. Apple kompaniyasining asoschisi Stiv Jobs va Joi Ito (MIT media laboratoriyasining direktori) ikkalasi ham kollejni tashlab ketishgan. Joi asosan o'zini o'zi o'qitadigan kompyuter olimi, disk-jokey, tungi klubdagi tadbirkor va texnologiya sarmoyachisi va menimcha, bu xilma-xillik uni yanada yaxshi o'qiydi. Har qanday guruhdagi odamlarning eng yuqori 20 foizi, ularning o'qishi qanday bo'lishidan qat'i nazar yoki umuman biron bir ma'lumotga ega bo'lishlaridan qat'i nazar, yaxshi ishlaydilar. Agar biz qolgan 80% potentsialni maksimal darajada oshirishni istasak, unda bizga zamonaviy Zamonaviy fikrlashning yangi o'quv dasturi kerak bo'ladi.

Men ushbu maqolada muhokama qilayotgan narsa, liberal fanlar bo'yicha o'quv dasturini olib boruvchi talaba, 20% bundan mustasno, ular qanday ma'lumotga ega bo'lmasin (yoki uning etishmasligi) ham yaxshi ish qiladi. Bu mening diqqatni jamlagan narsam "Median talaba bilan nima sodir bo'ladi" degani, "Liberal San'at ta'limi bilan nima mumkin" yoki "Liberal San'at nimani o'rgatishi kerakligi" ga qarshi. Yana shuni qo'shimcha qilamanki, hatto liberal san'atning zamonaviy dunyo uchun yangilanishi kerak bo'lgan ta'rifi.

Yel yaqinda Kompyuter Bilimi muhim deb qaror qildi va men savol berishni yaxshi ko'raman: "Agar siz Frantsiyada yashasangiz, fransuz tilini o'rganmasligingiz kerakmi? Agar siz kompyuter dunyosida yashasangiz, kompyuter fanini o'rganishingiz kerak emasmi? ” Agar biz kompyuter dunyosida yashayotgan bo'lsak, bugungi kunda maktablarda ikkinchi til qanday bo'lishi kerak? Mening maqsadim hamma ham dasturchi bo'lish emas, balki dasturiy fikrlashni tushunishdir. Agar siz texnologik dunyoda yashasangiz, nimani tushunishingiz kerak? An'anaviy ta'lim juda orqada qolmoqda va eski universitetlar bizning universitetlarimizning doimiy qarashlari va qiziqishlari, romantikasi va g'oyalarining soddaligi bilan ularni orqaga tortishda davom etadilar. Mening kelishmovchiligim gumanitar fanlar ta'limi maqsadlari bilan emas, balki uning XVIII asrdagi Evropa ta'limi va uning maqsadi (evolyutsiyasi). Maktablarda tanqidiy fikrlash ko'nikmalarini o'rgatish va yangi bilimlarni, ko'pincha texnologik bilimlarni olish mumkinligiga juda kam ahamiyat beriladi, garchi bunday ta'lim asl maqsadi bo'lsa ham. Ko'pgina kattalar ilm-fan va texnologiyaning muhim masalalarini yoki, eng muhimi, ularga qanday yondashishni yaxshi bilishmaydi, bu esa o'z oilalariga va umuman jamiyatga ta'sir qiladigan masalalarda yomon qarorlar qabul qilish imkoniyatini ochib beradi.

Aloqalar muhimligi va Ayvi ligasidagi ko'plab kollejlar nafaqat bitiruvchi bo'lishlari kerak. Liberal san'at dunyoqarashini kengaytirdi va ularga ajoyib suhbat mavzularini berdi, degan fikrda odamlar bor. Gumanitar fanlar bizga bilim bilan nima qilishni o'rgatish uchun bor, deb bahslashadiganlar ham bor. Bir kuzatuvchining ta'kidlashicha: “Ular adolatsiz qonun hanuzgacha qonun emasmi, degan savolga advokatlarni jalb qilishlari kerak. Muhandis sun'iy intellekt axloqiy jihatdan yaxshi yoki yo'qligini o'ylab ko'rishi kerak. Me'mor maqsadga muvofiq bo'lgan uyni qurish haqida o'ylash uchun pauza qilishi mumkin. Shifokorga etishmasligi mumkin bo'lgan tibbiy manbalarni bitta bemorning manfaati uchun emas, balki qanday qilib oqlash mumkinligi haqida o'rgatish mumkin. Bu gumanitar fanlarning roli - STEM va kasblarga qo'shimcha. ”

Mening fikrimcha, ijodkorlik, insonparvarlik va axloqiy fanlarni o'qitish juda qiyin, holbuki Liberal san'at orqali o'qitiladigan dunyoviylik va boshqa ko'plab ko'nikmalar, agar odam yaxshi miqdoriy, mantiqiy va ilmiy jarayonga ega bo'lsa, doimiy yangilanib turadigan uslubda o'zini o'zi osonroq o'qitadi. yo'naltirilgan tayanch ta'lim. AQShning aksariyat universitetlarida bakalavr darajasi (diplom darajasi) mutlaqo farq qiladi va o'qish sohalariga ixtisoslashgan bo'lishi kerak) (men barcha xayolim bilan), men AQShning ko'pgina universitetlarida "oson kurslar" uchun qatnashish imkoniyatiga egaman. asosan bu erda muhokama qilayotgan narsalarim.

Gap shundaki, ilmiy / muhandislik ta'limida tanqidiy fikrlash ko'nikmalari, ijodkorlik, ilhom, yangilik va yaxlit fikrlash ko'nikmalari etarli emas. Aksincha, zamonaviy Zamonaviy tafakkurning yaxshiroq ilmiy va mantiqiy asoslari bunga yoki barchasiga imkon beradi va yanada izchil ravishda. Mantiqiy bo'lish muammoni to'g'ri chiziqqa aylantiradigan va kasbiy tayyorgarlik uchun chinakam ijodiy muammolarni hal qilishni talab qiladigan dalillarni keltirib chiqaradi, degan fikrning menga hech qanday foydasi yo'q. Liberal san'at o'quv dasturining eski versiyasi XVIII asrga qadar murakkab bo'lmagan Evrosentrik dunyoda va fikrlash va hordiq chiqarishga yo'naltirilgan elitistik ta'limda to'g'ri edi. 20-asrdan beri, maqsadlariga qaramay, kollejda o'qish uchun "oson o'quv dasturi" sifatida rivojlandi va endi talabalar uni o'qitishning yagona asosiy sababi bo'lishi mumkin (buni boshqa sabablarga ko'ra qabul qiladigan talabalar ko'p, ammo men gaplashyapman) foizlar bu erda).

Men bugungi Liberal san'at darajasining sizni to'liqroq mutafakkirga aylantirishiga ishonmayman; aksincha, ular sizning fikrlashingizning o'lchovliligini cheklaydi deb o'ylayman, chunki siz matematik modellar bilan kamroq tanishsiz (menimcha, bu men ko'p ma'lumotlarga ega bo'lmagan odamlarda kamchiliklarni topaman) va bundan ham yomoni, latifalar va ma'lumotlarni statistik tushunish. (qaysi gumanitar fanlar talabalarni tayyorlashga yaxshi yordam bergan, ammo aslida juda kam). Gumanitar sohalardagi odamlarga tahliliy ko'nikmalar, shu jumladan katta hajmdagi ma'lumotni qanday hazm qilishni o'rgatishadi, deyishadi, ammo men shuni bilamanki, bunday ko'nikmalarni tarqatishda kamchiliklar bor. Ehtimol, bu niyat bo'lgan edi, lekin haqiqat bu idealizatsiya uchun juda uzoqdir (yana, eng yaxshi 20% ni hisobga olmaganda).

Ko'pgina kollej dasturlarida liberal san'at dasturlarini ishlaydigan katta yoshli odamning hayoti bilan uyg'unlashtirish va bog'lash uchun etarli darajada pragmatik bo'lmagan muvaffaqiyatsizliklar mavjud. Moliyalashtirishdan tortib menejment va ma'muriyat ishlariga qadar zaruriy ko'nikmalar, strategik fikrlash, tendentsiyalarni topish va muammolarni hal qilishda katta muammolar, hattoki inson aloqalari va ishchi kuchini boshqarish ham hozirgi darajalarga qaraganda ko'proq miqdoriy va oqilona tayyorgarlikni talab qilish uchun rivojlandi. ta'minlash.

Bunday ko'nikmalar, go'yo liberal san'at ta'limi sohasidagi bilimlarni bugungi kunda ko'proq miqdoriy usullar yordamida yaxshiroq o'rganilmoqda. Muhandislikdan tortib tibbiyotgacha bo'lgan ko'plab kasbiy dasturlar ham xuddi shu ko'nikmalarni talab qiladi va ularni o'qitish uchun qo'shimcha ravishda rivojlanishi va kengayishi kerak. Ammo agar men liberal san'at yoki muhandislik / ilmiy ma'lumotdan bittasiga ega bo'lsam, men hech qachon muhandis bo'lib ishlashni xohlamagan bo'lsam ham, qanday martaba qilishni xohlayotganimni bilmasam ham, men muhandislikni tanlagan bo'lardim.

Men deyarli hech qachon muhandis bo'lib ishlamaganman, lekin faqat tavakkalchilik, qobiliyat evolyutsiyasi, innovatsiyalar, odamlarni baholash, ijodkorlik va qarashlarni shakllantirish bilan shug'ullanaman. Dizayn - bu biznesdan tashqari shaxsiy ishtiyoqim. Maqsadni belgilash, dizayn va ijodkorlik muhim emas yoki hatto tanqidiy emas degani emas. Aslida, bu ko'pgina kasbiy va kasb-hunar darajalariga qo'shilishi kerak, ular bugungi kunda amaliy martaba uchun ham etishmaydi.

Borgan sari ko'proq sonlar ko'payib bormoqda va ingliz yoki tarix fanlaridan to kelajakda turli lavozimlarga tanlash va demokratiyada aqlli fuqarolikka o'tish tobora qiyinlashmoqda. Matematika, statistika va fan juda qiyin, iqtisodiyot, psixologiya va falsafiy mantiq kuch talab qiladi va maktab bu yo'nalishlarni o'rganish uchun juda yaxshi vaqtdir, holbuki ko'plab liberal san'at kurslari kollejdan keyin keng ma'lumot asosida olib borilishi mumkin. Ammo ilmiy jarayonga, mantiqiy va tanqidiy fikrlashga va fan, matematika va statistika asoslariga tayanmasdan, munozara va tushunishni ikkalasini ham qiyinlashtiradi.

Bugungi gumanitar san'at ta'limi muammolarining yaxshi namunali namunasini taniqli muallif, tarixshunos va Nyu-Yorker uchun bir martalik yozuvchi Malkolm Gladuellning yozuvida topish mumkin. Gladuell mashhur ravishda ta'kidlaganidek, voqealar hatto aniq tushunmasdan ham aniqlik yoki haqiqatlilik muhimroqdir. Yangi Respublika Gladuellning "Olovchilar" kitobining so'nggi bobini "tanqidiy fikrlashning barcha shakllariga chidamsiz" deb atadi va Gladuell "mukammal latifalar qattiq qoidalarni isbotlaydi" deb aytdi. Menimcha, bu ko'pincha Liberal San'at bitiruvchilarining fikri (lekin barchasi ham emas). Garvard professori va muallif Stiven Pinker Gladwellning "eigenvalue" so'zini "Igon qiymati" deb atagan xato haqida gapirib, uning tajribasizligini tanqid qiladi: "Men buni Igon qiymat muammosi deb atayman. ekspert bilan intervyu olib, u noaniq, noto'g'ri yoki to'g'ri bo'lmagan xulosalarni taklif qilishga qodir ». Afsuski, bugungi ommaviy axborot vositalarida mutaxassislarning talqinida shunga o'xshash "savodsizlar" mavjud. Hikoyalar va tirnoqlar haqiqatni osonroq etkazishda yordam berish o'rniga, chalg'ituvchi omilga aylanadi. Uning "10,000 soat" atrofida aytganlari haqiqat bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin, ammo uning fikrlari uning fikrlash sifati tufayli men uchun unchalik katta ahamiyatga ega emas.

Malkolm Gladuellning bitta misoli Liberal san'at darajasi uchun dalillarning yaroqsizligini isbotlamasa ham, men bunday noto'g'ri fikrlarni (lug'atdan) ko'plab gumanitar fanlar va liberal san'at bitiruvchilariga tegishli deb bilaman. Aslida, men Gladvell tushunolmagan tushunmovchiliklarni (unga bu bexosdan shubha tug'dirgan) Nyu-Yorker va Atlantika kabi elita nashrlarida ko'plab mualliflarning maqolalarida yozgan. Shunga qaramay, bu statistik xulosa emas, balki bitta odamning yuzlab yoki minglab misollaridagi taassurot. Men vaqti-vaqti bilan ushbu nashrlarning maqolalarini o'qiyotganda, men yozuvchilarning o'qiganlari kabi, yolg'on dalillar, tasdiqlanmagan xulosalar, hikoyalarni haqiqat bilan chalkashtirib yuborish, intervyulardan olingan iqtiboslarni haqiqat sifatida noto'g'ri talqin qilish, noto'g'ri talqin qilish asosida fikr yuritish sifatini baholayman. statistika va hokazo. Shu kabi fikrlash qobiliyatining yo'qligi noto'g'ri qarorlar, ma'lumotsiz ritorika va yadro energetikasi va GMO kabi mavzularda tanqidiy fikrlashning etishmasligiga olib keladi.

Afsuski, tobora murakkablashib borayotgan dunyoda, hatto elita universitetlarida ham ko'plab gumanitar fanlar bo'yicha ushbu mavzularning barchasi o'zlashtirilmaydi. Oddiy shaxsiy moliyaviy rejalashtirishdan tortib, daromadlar tengsizligi kabi ijtimoiy mavzulargacha bo'lgan xatar va xatarlarni baholash mavzusi juda noaniq tushuniladi va ko'pchilik liberal san'at mutaxassislari tomonidan meni tushkunlikka soladi. Men muhandislik yoki STEM ta'limi ushbu mavzularda yaxshi ekanligi haqida bahslashmayman, aksincha bu STEM yoki kasbiy ta'limning maqsadi emas. Liberal san'at sohasidagi ta'limning maqsadi Stiven Pinker "o'zini qurish" deb nomlagan va men "texnologik va jadal rivojlanayotgan XXI asr uchun" qo'shganman.

Karyera yo'llari va qiziqishlari rivojlanib borar ekan, yangi yo'nalishlarni o'rganish qiyinlashadi. An'anaviy Evropa liberal san'at ta'limi ozchilik va elita uchun bo'lgan. Bugungi maqsad hali ham bormi? Odamlar uni olish uchun yillar va ozgina boylik yoki umrbod qarzdorlikni (hech bo'lmaganda AQShda) sarflashadi va mehnatga layoqatlilik ta'limning ongli fuqarolikka qo'shgan hissasiga qo'shimcha ravishda mezon bo'lishi kerak.

Vikipediyada "liberal san'at" klassik antik davrda erkin odamning fuqarolik hayotida faol ishtirok etish uchun bilishi zarur bo'lgan mavzular yoki ko'nikmalar deb ta'riflangan. Bu narsa (qadimgi Yunoniston uchun) jamoat munozaralarida qatnashgan, o'zini himoya qilgan. sudda, sudyalarda xizmat qilish va eng muhimi harbiy xizmat. Grammatika, mantiq va ritorika liberal san'atning asosiy yo'nalishlari edi, shu bilan birga arifmetika, geometriya, musiqa nazariyasi va astronomiya ham ta'limda (biroz kamroq) rol o'ynadi. ” Bugungi "klassik qadimiylik" ga bog'lanmagan ideal ro'yxat yanada kengroq va mening nazarimda birinchi o'ringa qo'yilgan bo'lar edi.

Bugungi kunda idealistlar va liberal san'at sohasidagi ta'limni ushbu maqsadlarga muvofiq deb biladiganlar uning maqsadi bilan emas, balki uning bu vazifani qanchalik yaxshi bajarishini baholashda ham xato qilishadi (va bu tasdiq / fikr). Men ko'proq gumanistik ma'lumotga muhtoj ekanligimizga qo'shilaman, ammo insonparvarlik nimani anglatishini aniqlamasdan, mavjud o'quv dasturiga qo'shilish yoki rozi bo'lish qiyin. Bu haqiqatan ham tanqidiy fikrlashni, mantiqni yoki ilmiy jarayonni, har bir fuqaro jamiyatda ishtirok etish uchun bilishi kerak bo'lgan narsalarni o'rgatadimi? Bu turli xil e'tiqodlar, vaziyatlar, imtiyozlar va taxminlar to'plamida ongli nutq qilish yoki qaror qabul qilishga imkon beradimi? Bizning fikrimizcha, tobora rivojlanib borayotgan texnologik va tez o'zgarib borayotgan dunyomizda barcha sohalarda ta'limni umrbod o'rganish asosini tashkil etish uchun biz ushbu maqsadlarni amalga oshirishimiz kerak.

Gumanitar san'at tarixiy ta'limi men bahslashayotgan narsalarni o'z ichiga olgan deb bahslashishi mumkin bo'lsa-da, ushbu ta'limning mazmuni o'zgardi. 21-asrda samolyotlar va ijtimoiy aralashish, Internet va global ma'lumot va noto'g'ri ma'lumot, sun'iy intellekt va texnologiya tomonidan boshqariladigan va muammoli sayyora, mahalliy va global miqyosda ko'proq xavf-xatarga ega bo'lgan holda, eski ta'rif zamonaviy kontekstga moslashishi kerak. Bugungi kunda fuqarolik hayoti uchun zarur bo'lgan narsa, liberal san'at haqida ma'lumot paydo bo'lgan paytdagidan farq qiladi.

O'ylaymanki, bu ishga yaroqlilikmi yoki irqiy yoki sun'iy intellekt, milliy chegaralar yoki xalqaro fuqarolik, yoki ish va siyosat tabiati, yangi sohalarni tushunish yoki vaqt o'tishi bilan o'zini yo'qotish kabi doimiy va o'zgaruvchan muammolar bilan shug'ullanish kerakmi? har qanday ta'limning muhim qismi, ayniqsa ma'lum bir kasbga yo'naltirilmagan liberal san'at kabi ta'lim.

Talabalarimizga biz bilgan narsalarni o'rgatishimiz kerak yoki ularni ko'proq kashf qilishga tayyorlashimiz kerakmi? Gettisburg manzilini eslab qolish hayratlanarli, ammo behuda; tarixni tushunish qiziqarli, hatto foydali bo'lsa ham, lekin iqtisodchi mavzulari kabi ahamiyatga ega emas, agar tarix mantiqiy vosita sifatida ishlatilmasa. Ilmiy jarayonni qo'llaydigan yoki katta muammoni hal qilish uchun tanqidiy fikrlash ko'nikmalaridan foydalana oladigan talaba dunyoni o'zgartirishi mumkin (yoki hech bo'lmaganda yaxshi maoshli ish topishi mumkin). Ular haqiqatan ham #blacklivesmatter, daromadlar tengsizligi yoki iqlim o'zgarishi kabi mavzularni "Trumpizm" yoki hissiyot va xurofotga asoslangan buzilishlarsiz muhokama qilishlari mumkin.

Shubhasiz, boshqalarning his-tuyg'ularini, fikrlashlarini va hokazolarni tushunish juda muhim, ammo men liberal san'at bo'yicha o'rta ma'lumotli talabaga bugungi kunda odamlar buni qilishiga imkon berishiga ishonmayman. Men boshqa jamiyat va odamlarni tushunadigan, hamdardlik va axloqiy tusga ega bo'lgan bolalar uchun bahslashaman. Ko'pincha tushunish va tushunishni va (mening fikrimcha) mol-mulkni yoki boylikni olishdan ko'ra, birinchi navbatda yaxshi inson bo'lishdan kelib chiqadigan baxtni qanday o'rgatish kerakligi haqida ko'p o'ylardim! O'ylaymanki, to'g'ri ta'lim har bir kishiga o'z sharoitlaridan kelib chiqqan holda to'g'ri xulosalar chiqarishga imkon beradi, ammo bu muhim ta'limni o'qitishning yanada yaxshi va to'g'ridan-to'g'ri yo'lini ko'rishni istaydi.

Ba'zi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, kollej bitiruvchilarining yarmi ish joylarini to'ldirganligi ajablanarli emas! Ularning darajasi ish beruvchiga qiymat qo'shish bilan bog'liq emas (garchi bu darajaning yagona maqsadi emas).

Bundan tashqari, hatto ideal o'quv dasturini bir-biriga yopishtirish mumkin bo'lsa ham, ko'plab fanlar yo'nalishlari kamdan-kam hollarda amalga oshiriladi. Agar maqsad kasbiy ta'lim bo'lmasa, u umumiy ma'lumot bo'lishi kerak, bu men uchun universitetni obro'li deb hisoblash uchun ko'plab talablarni talab qiladi. Albatta, boshqalar o'zlarining shaxsiy fikrlariga ega, garchi bunday ta'lim maqsadlari ongli fuqarolar va / yoki mehnatga layoqatlilik ekanligiga rozi bo'lsalar ham, to'g'ri javobni sinab ko'rish mumkin.

Hozircha, men asosan kasbiy, kasbiy yoki texnik o'quv dasturlari bilan bog'liq masalalarni chetga surmoqdaman. Men, shuningdek, ish bilan ta'minlashga ko'proq imkon beradigan ta'lim turini talab qiladigan ta'limning arzonligi va talabalarning qarzdorligi muammosiga ahamiyat bermayman. Men nazarda tutgan muvaffaqiyatsizliklar ikki narsadan iborat: (1) o'quv dasturlarining zamonaviy jamiyatning o'zgaruvchan ehtiyojlariga mos kelmasligi va (2) gumanitar fanlar ko'proq talabchan mutaxassisliklardan uzoqlashganlar uchun "oson o'quv dasturi" ga aylanishi. va ijtimoiy yo'naltirilgan kollej hayotini osonroq (lekin har doim ham emas) afzal ko'radi. Hozirgi kunda ko'plab talabalar uchun o'quv dasturini tuzishda asosiy mezon o'rniga qiymat emas, balki qulaylik yoki qiziqish. Buni noto'g'ri deb hisoblaydiganlar uchun, men o'z tajribamga asoslanib aytamanki, bu bugungi talabalarning ko'pchiligiga to'g'ri keladi, lekin har bir gumanitar fanlar bo'yicha talabalarga emas.

Har bir kurs har bir talaba uchun emas, lekin mezonlar qiziqishlar va qobiliyatlarni hisobga olgan holda ularning talablariga emas, balki talabalarning ehtiyojlariga mos kelishi kerak. Hatto keyinchalik ishsizlik yoki uysiz qolish ehtimoli kuchaygan taqdirda ham "o'z ehtirosingizga ergash", men kamdan-kam rozi bo'lgan maslahatdir (ha, bunga kafolat berilgan holatlar mavjud, ayniqsa talabalarning yuqori yoki quyi qismida 20% uchun). Keyinchalik ehtiroslar haqida ko'proq, lekin men ehtiroslar ahamiyatsiz deb aytmayapman. Aytmoqchimanki, bugungi kunda gumanitar fanlar bo'yicha o'quv dasturini amalga oshirish bilan, hattoki Stenford va Yel kabi elita universitetlarida ham, men Liberal san'atning ko'plab mutaxassisliklari (talabalarning eng yaxshi 20% talabalarini hisobga olmaganda) g'oyalarni qat'iy himoya qilish va majburlash qobiliyatiga ega emaslar. , ishonarli dalillar yoki mantiqiy ravishda gapirish.

Stiven Pinker, Gladuellni rad etishdan tashqari, qanday ta'lim bo'lishi kerakligi haqida yorqin va aniq fikrga ega bo'lib, Yangi Respublikada shunday deb yozadi: "Menimcha, o'qimishli odamlar bizning 13 yillik milliard yillik tariximiz haqida biron bir narsani bilishlari kerak. va jismoniy va tirik dunyoni, shu jumladan tanamiz va miyamizni tartibga soluvchi asosiy qonunlar. Ular insoniyat tarixi xronologiyasini qishloq xo'jaligining dastlabki kunlaridan to hozirgi kungacha tushunishlari kerak. Ular insoniyat madaniyatining xilma-xilligi va o'z hayotlarini anglab etgan asosiy e'tiqod va qadriyat tizimlariga duchor bo'lishlari kerak. Ular insoniyat tarixidagi shakllantiruvchi voqealar, shu jumladan takrorlamasligimiz mumkin bo'lgan xatolar haqida bilishlari kerak. Ular demokratik boshqaruv va qonun ustuvorligi printsiplarini tushunishlari kerak. Ular badiiy va badiiy asarlarni estetik zavq manbai sifatida va insonning holati to'g'risida mulohaza yuritishga undovchi vosita sifatida qanday qadrlashni bilishlari kerak. ”

Garchi rozi bo'lsam ham, ushbu o'quv dasturi quyidagi fikrlardan muhimroq ekanligiga amin emasman. Quyida keltirilgan ko'nikmalarga asoslanib, yuqoridagi ta'limdagi bo'shliqlarni aspiranturadagi talabalar to'ldirishlari mumkin.

Xo'sh, kasbiy bo'lmagan elita ta'limi nimaga olib kelishi kerak?

Agar biz maktabda etarli vaqtga ega bo'lsak, men hamma narsani qilishni taklif qilaman. Afsuski, bu haqiqat emas, shuning uchun biz asosiy talablarning ustuvor ro'yxatiga muhtojmiz, chunki biz taqdim etgan har bir mavzu biz mavjud bo'lgan vaqtga qarab boshqa mavzularni o'z ichiga olmaydi. Biz cheklangan o'quv davrida ko'proq nimani yaxshiroq o'rganishimiz kerakligini va shaxsiy vaqt yoki ta'limdan keyingi yoki aspiranturada qanday mavzular osonroq o'rganilishini hal qilishimiz kerak. Agar yuzta narsani o'rgansak, lekin 32tasini o'qiy olsak (masalan, 8 ta semestr x 4 kurs), qaysi 32 eng muhim? Keyinchalik o'rganishingiz mumkin bo'lgan narsalarga nisbatan "boshqa fanlarni o'rganish uchun tayanch mahorat" nima? Qanday qilib o'rganishni o'rganishingiz kerak? Men ko'pgina gumanitar fanlar uchun yaxshi magistratura dasturlari sifatida bahslashaman, ammo bazaviy ko'nikmalarni o'zingiz mustaqil o'rganish qiyinroq.

Men taklif qilayotgan zamonaviy zamonaviy fikrlash o'quv dasturida talabalar quyidagilarni o'zlashtiradilar:

1. O'rganish va tahlil qilishning asosiy vositalari, birinchi navbatda tanqidiy fikrlash, ilmiy jarayon yoki metodologiya va muammolarni echishga yondashuvlar va xilma-xillik.

2. Bir necha umumiy mavzularni bilish va kelgusi bir necha o'n yilliklar davomida yuzaga keladigan deyarli barcha narsani kontseptual ravishda baholash uchun mantiq, matematika va statistika kabi asoslarni bilish.

3. Ushbu vositalarni bitta domenga qanday qo'llash mumkinligini tushunish va domenlarni har doim tez-tez almashtirib turish uchun jihozlanganligini bilish uchun o'z qiziqish doiralariga "chuqur kirib borish" ko'nikmalari.

4. Raqobatbardosh va rivojlanayotgan global iqtisodiyotda ish joylarini tayyorlash yoki kelajakdagi yo'nalishi, qiziqishi yoki imkoniyatlari mavjud bo'lgan sohalar bo'yicha noaniqlikka tayyorlanish.

5. Demokratiyaning ongli va ongli fuqarolari sifatida doimiy ravishda rivojlanishga va doimiy ravishda mavjud bo'lishga tayyorlanish

Tanqidiy mavzularga iqtisodiyot, statistika, matematik, mantiqiy va tizimli modellashtirish, psixologiya, kompyuter dasturlari va hozirgi (tarixiy emas) madaniy evolyutsiya kiradi (Nega rap? Nega ISIS? Nega xudkush hujumchilar? Nega Kardashianlar va Trump? Nega ekologiya va nima. nima va nimaga ishonmaslik kerak? Qaysi tadqiqotga ishonish kerak? Qanday texnologiya evolyutsiyasi yuz berishi mumkin? Qanday muhim ahamiyatga ega? Va, albatta, savol, ushbu savollarga mutaxassislarning fikrlari javob beradimi yoki boshqa bir asos bormi?).

Bundan tashqari, adabiyot va tarix kabi ba'zi gumanitar fanlar ixtiyoriy fanlarga aylanishi kerak, xuddi fizika bugungi kunda (va, albatta, men boshqa fanlar qatori majburiy fizikani o'rganishni yoqlayman). Va biz duch keladigan ijtimoiy muammolarning ko'pchiligini (ko'p bo'lmasa ham) o'ylash qobiliyatiga muhtojdir (bu yumshoq liberal san'at sub'ektlari mening nazarimda bunga tayyor emas).

Har semestrda talab qilinadigan kursni tasavvur qiling, unda har bir talabadan The Economist yoki Technology Review kabi keng nashrning har sonida mavzularni tahlil qilish va munozara qilish talab qilinadi. Va yuqorida muhokama qilish uchun asosiy ko'nikmalarni o'rgatadigan asosiy o'quv dasturini tasavvur qiling. Bunday o'quv rejasi nafaqat jismoniy, siyosiy, madaniy va texnikaviy dunyolar qanday ishlashini tushunish uchun zamin yaratibgina qolmay, balki dunyoni sharhlash uchun instinktlarni yaratib, talabalarni iqtisodiyotning faol ishtirokchisi bo'lishga tayyorlaydi.

Tushunishga muhtoj bo'lgan ko'plab mavzular, barcha mavzularni qamrab ololmaslik va vaqt o'tishi bilan inson uchun ahamiyatli yoki ahamiyatsiz bo'lib qoladigan narsalarning o'zgarishi sharoitida, magistratura ta'limi masalalarida samaradorlik. Shu sababli men har hafta iqtisodchilarni tushunish muhim, deb o'ylayman, chunki u siyosatdan tortib iqtisodiyot, madaniyat, san'at, fan, texnologiya, iqlim va global mavzularga qadar bo'lgan ko'plab mavzularni qamrab oladi. Etarlicha tirishqoq professor haqiqatan ham samaraliroq va samaraliroq o'quv dasturini yaratishi mumkin edi va shuning uchun "Ekonomist" ga murojaat qilish turli mavzular bo'yicha keng tushunchani o'rgatish kontseptsiyasining qisqa shakli edi.

Psixologiyani tushunish juda muhimdir, chunki insonning xatti-harakati va insonning o'zaro ta'siri juda muhim va shunday bo'lib qolaveradi. Men ommaviy axborot vositalarining, siyosatchilarning, reklama beruvchilarning va sotuvchilarning xatolaridan va kun tartibidan xafsalasi pir bo'lgan odamlarni istayman, chunki bu kasblar inson miyasining xurofotlarini buzishga o'rgangan (yaxshi tavsifi Dan Kannehmanning "Fikrlash tez va sekin" va Dan Gardnerning "Qo'rquv haqidagi ilm" kitobida). Men tarixni qanday tushunishni odamlarga o'rgatmoqchiman, lekin tarixni o'rganish uchun vaqt sarflamaslik kerak, buni bitirgandan so'ng amalga oshirish mumkin.

Men odamlar Nyu-York Tayms maqolasini o'qib, taxminlar nima ekanligini, yozuvchining nimani tasdiqlaganligini, faktlar nima va fikrlar nimani anglatishini tushunishlarini va hatto ko'plab maqolalarga xos bo'lgan tarafkashlik va qarama-qarshiliklarni topishlarini xohlardim. Biz ommaviy axborot vositalarida AQShning liberal va konservativ gazetalarida chop etilayotgan "yangiliklar" ning turli xil versiyalari, xuddi shu voqeaning turli xil "haqiqatlari" ni namoyish etadigan yangiliklarni tarqatadigan kunlardan ancha ortda qolmoqdamiz. Ushbu vositani tahlil qilishni o'rganish juda muhimdir. Odamlar statistik jihatdan nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini tushunishlarini istardim. Yozuvchi nuqtai nazarining xayolparastligi yoki rangi nima?

Talabalar ilmiy usulni, eng muhimi, uning aqliy modelini dunyoga qanday qo'llashni o'rganishlari kerak. Bizning boshimizdagi modellarni yaratish mening nuqtai nazarimdan tushunish va mulohaza qilish uchun juda muhimdir. Ilmiy usul gipotezalarni boshqariladigan sharoitlarda sinashni talab qiladi; bu tasodifiylik va ko'pincha shaxsiy tarafkashlik ta'sirini kamaytirishi mumkin. Bu juda ko'p talabalar tasdiqlash tarafdori bo'lishlari (odamlar nimani kutishlarini kuzatishlari), yangi va hayratlanarli narsalarga murojaat qilishlari va rivoyatlarning buzilishlari qurboni bo'lgan dunyoda juda muhimdir (rivoyat qurilganidan keyin uning individual elementlari ko'proq qabul qilinadi). ). Psixologiyada odamlar xuruj qiladigan ko'plab xilma-xil fikrlar mavjud. Matematik modellar va statistikalarni tushunmaslik kundalik hayotdagi ijtimoiy fanlardan tortib fan va texnikaga, siyosiy muammolarga, sog'liqni saqlashga oid da'volarga, iqtisodiyotga va boshqalarga oid muhim savollarni tushunishni ancha qiyinlashtiradi.

Men shuningdek, genetika, informatika, tizimlarni modellashtirish, ekonometrika, tilshunoslikni modellashtirish, an'anaviy va xulq-atvor iqtisodiyoti va genomika / bioinformatika (to'liq ro'yxat emas) kabi bir qancha umumiy va dolzarb mavzularga murojaat qilishni taklif qilaman. har kuni shaxsiy tibbiy qarorlardan eng kam maoshni, soliqlarni tejash va tengsizlikni, immigratsiya yoki iqlim o'zgarishini tushunishgacha bo'lgan qarorlar. E.O. Uilson o'zining "Inson mavjudligining ma'nosi" kitobida ko'p bosqichli selektsiya nazariyasini va yillar davomida evolyutsion iteratsiyalar davomida tabiat tomonidan amalga oshirilgan matematik optimallashtirishni tushunmasdan ijtimoiy xatti-harakatni tushunish qiyinligini ta'kidlaydi. Men har bir ma'lumotli odam bunday modelni qura olishi kerak, deb o'ylamayman, aksincha ular ushbu modelni sifatli "o'ylay" olishlari kerak.

Ushbu mavzular nafaqat talabalarni juda ko'p foydali va dolzarb ma'lumotlar, nazariyalar va algoritmlar bilan tanishtiradi, ular aslida ilmiy jarayonni o'rgatish uchun platformaga aylanishi mumkin - bu mantiqiy munozaralar va ijtimoiy fanlarga tegishli (va juda zarur) jarayon. ilm-fan uchun qanchalik zarur bo'lsa. Ilmiy jarayon aqlli muloqotga ega bo'lishi uchun biz ijtimoiy muhokama qiladigan barcha masalalarda tanqidiy qo'llanilishi kerak. Hatto o'n yil ichida aniq ma'lumotlar ahamiyatsiz bo'lib qolsa ham (texnologiya keyingi qaerga yo'nalishini kim biladi; Facebook, Twitter va iPhone kabi juda muhim madaniy hodisalar va texnologiyalar 2004 yildan oldin mavjud emas edi), tushunish juda foydalidir. fan va texnikaning hozirgi chegaralari kelajak uchun asos sifatida.

Tarix yoki Kafka unchalik muhim emas, ammo tarixiy voqealarga nisbatan qo'llanilgan taxminlarni, atrof-muhit sharoitlari va qoidalarini o'zgartirsak, bugungi tarixiy voqealar natijasida olingan xulosalarni o'zgartiradigan bo'lsak, tushunish yanada muhimroqdir. Talaba har safar bitta predmetni olganda, boshqa narsa olish imkoniyatini istisno qiladi. Men "kulgili tarixni takrorlaganlar" ga ishonadiganlar ko'pincha "bu safar" farq qilishi mumkin bo'lgan taxminlarni tushunmayotganliklari kulgili deb bilaman. Biz bashoratlarga tayanadigan mutaxassislar, prof Fil Tetlok tomonidan olib borilgan kamida bitta mukammal tadqiqotga ko'ra, zararli maymunlarni tashlab yuborish bilan bir xil aniqlikka ega. Shuning uchun Superforecasters kitobida ta'riflanganidek, "to'g'ri bo'lishi" mumkin bo'lgan mutaxassislarga qanday ishonish kerakligini tushunish muhimdir. Biz kundalik hayotda juda ko'p qarorlar qabul qilamiz va ularni aqlli qilishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Talabalar ushbu keng bilim bazasidan kelajakda o'qish va kasbiy mashg'ulotlarda yordam beradigan aqliy modellarni yaratish uchun foydalanishlari mumkin. Berkshire Xetaveyning taniqli sarmoyadori Charli Munger aqliy modellar va "boshlang'ich, dunyoviy donolik" haqida gapiradi. Mungerning fikriga ko'ra, inson modellarni turli xil fanlar (iqtisodiyot, matematika, fizika, biologiya, tarix va psixologiya va boshqalar) dan uning qismlari yig'indisidan ham muhimroq narsalarga birlashtira oladi. Bu o'zaro intizomli fikrlash tobora murakkablashib borayotgan dunyoda asosiy mahoratga aylanayotganiga qo'shilishim kerak.

"Modellar bir nechta fanlardan kelib chiqishi kerak, chunki dunyoning barcha donoligini bitta kichik akademik bo'limda topib bo'lmaydi", deb tushuntiradi Munger. “Shuning uchun she'riyat professorlari, umuman olganda, dunyoviy ma'noda aqlsizlardir. Ularning boshlarida etarlicha modellar yo'q. Shunday qilib, siz adolatli qator sohalarida modellarga ega bo'lishingiz kerak ... Ushbu modellar odatda ikkita toifaga bo'linadi: (1) bizga vaqtni taqlid qilishga (va kelajakni bashorat qilishga) va dunyo qanday ishlashini yaxshiroq tushunishga yordam beradigan (masalan, foydali ma'lumotni tushunishni) avtokataliz kabi fikrlar) va (2) aqliy jarayonlar bizni qanday adashtirishini yaxshiroq tushunishga yordam beradigan (masalan, mavjudlik tarafdori) ”. Men shuni qo'shimcha qilamanki, ular munozaralarda "umumiy haqiqat" ni taqdim etishadi, bu erda o'qimishli munozaralar ishtirokchilari rozi emas.

O'rganishning asosiy vositalari va keng mavzularni ochib bergandan so'ng, qiziqish mavzulariga tegishli bir yoki ikkita sohani "chuqur qazish" juda muhimdir. Buning uchun men adabiyot yoki tarixdan ko'ra fan yoki muhandislik fanidan afzalroqman (siz hissiy reaktsiyaga duch kelmasdan oldin men bilan birga bo'ling; bir daqiqada tushuntiraman). Shubhasiz, agar talabalar ma'lum bir mavzuni yaxshi ko'rsalar, yaxshi, lekin ishtiyoq juda muhim emas, chunki ular qazish jarayonida ehtiros paydo bo'lishi mumkin (ba'zi o'quvchilarda ishtiyoq paydo bo'ladi, ammo ko'pchilik umuman umuman bo'lmaydi). Chuqur qazishning haqiqiy qiymati - bu qanday qazishni o'rganish; u odamga umr bo'yi xizmat qiladi: maktabda, ishda va dam olishda. Tomas Xoksli aytganidek, "hamma narsa va har bir narsa haqida hamma narsani bilib oling", garchi uning bu so'zlari haqiqatga to'g'ri kelmasa. Ko'pincha, talabalar kotirovka haqiqat emasligini bilishmaydi.

Agar talabalar an'anaviy liberal-ma'rifiy fanlardan variantlarni tanlasalar, ularga yuqorida aytib o'tilgan tanqidiy vositalar asosida o'qitish kerak. Agar talabalar ishlashni xohlasalar, ularga kelajakdagi ish joylari mavjud bo'lgan ko'nikmalarni o'rgatish kerak. Agar biz ularni aqlli fuqarolar sifatida istasak, ularga tanqidiy fikrlash, statistika, iqtisodiyot, texnologiya va fan taraqqiyotini qanday talqin qilishni va global o'yin nazariyasi mahalliy manfaatlarga qanday mos kelishini tushunishimiz kerak. Xalqaro munosabatlar va siyosatshunoslik kabi an'anaviy kasblar bazaviy ko'nikmalarga ega va talabalar tushunishning asosiy vositalariga ega bo'lgandan so'ng osonlik bilan olinadi. Shuningdek, ular va tarixiy yoki san'at kabi boshqa an'anaviy liberal san'at fanlari bitiruv malakaviy ishida yaxshi xizmat qiladi. Takror aytmoqchimanki, bu "boshqa fanlar" ahamiyatli emas deb da'vo qilish kerak emas. O'ylaymanki, ular magistratura bosqichida o'qish uchun juda mos keladi.

Bir lahzaga tarix va adabiyotga qaytib boring - bu talabalar tanqidiy fikrlashni o'rganganlaridan keyin kurashish uchun juda yaxshi. Mening e'tirozim bu mavzular ahamiyatsiz emas, balki ular 1800-yillardagi kabi asosiy yoki keng «o'rganish ko'nikmalarini rivojlantirish vositasi» emas, chunki bugungi kunda zarur bo'lgan ko'nikmalar to'plami o'zgardi. Bundan tashqari, ular yuqorida aytib o'tganimdek, fikrlash va o'rganishning asosiy fanlaridan o'qitilgan kishi tomonidan osongina o'rganiladigan mavzular. Bu boshqa yo'l bilan oson emas. Yozuvchi yoki faylasuf olim bo'lgandan ko'ra, olim osonroq faylasuf yoki yozuvchi bo'lishi mumkin.

Agar tarix va adabiyot kabi mavzular juda erta yo'naltirilgan bo'lsa, kimdir o'zi uchun o'ylashni o'rganmasligi va taxminlar, xulosalar va ekspert falsafalarini shubha ostiga qo'ymasligi oson. Bu juda ko'p zarar etkazishi mumkin.

Universitetlarning intilish talablarini bugungi kundagi liberal san'at ta'limi haqiqatidan ajratib, men Uilyam Deresevichning qarashlariga qo'shilaman. U 1998–2008 yillarda Yelda ingliz professori bo'lgan va yaqinda "Zo'r qo'y: Amerika elitasining tafakkuri va mazmunli hayot yo'li" kitobini nashr etgan. Deresevicic liberal san'atning hozirgi holati haqida shunday deb yozadi: "Hech bo'lmaganda elita maktablaridagi darslar akademik darajada qat'iy bo'lib, o'z shartlariga ko'ra talab qilinadi. Majburiy emas. Ilmlarda, odatda; boshqa fanlarda unchalik emas. Albatta, bundan mustasno holatlar mavjud, ammo professor va talabalar asosan bitta kuzatuvchi "tajovuz qilmaslik pakti" deb nomlagan narsaga kirishdilar ". Talabalarning bugungi kunda liberal san'at fanlarini tanlashlari oson.

Ko'p narsalar muhim, ammo ta'limning eng muhim maqsadlari nima?

Takror aytadigan bo'lsak, maktab bu har bir o'quvchi kelajakda o'zlari istagan narsada potentsial ishtirokchiga aylanish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak bo'lgan joy bo'lib, u nafaqat nimani xohlamoqchi ekanligiga, balki pragmatik ravishda nima istayotganiga e'tibor qaratadi. samarali mehnat qilish yoki jamiyatning samarali va fikrlovchi a'zosi bo'lish uchun nima qilish kerak. Fikrlash va o'rganish ko'nikmalarini singdirish va yangi maydonlarga qarshi kurashish qobiliyatidan kelib chiqadigan irodasizlik va o'ziga ishonchni qo'shish orqali (ijodiy yozish kasb-hunarga o'qitish emas, liberal san'at ta'limi emas) bu erda rol o'ynashi mumkin, ammo Makbet mening vazifamni bajarmaydi. ustuvorliklar ro'yxati; biz kelishmovchilikka rozi bo'lishimiz mumkin, ammo agar biz gaplashsak, biz kelishmovchilikka olib keladigan taxminlarni tushunishni istasak, ko'pgina talabalar qila olmaydilar), umid qilamanki, ular keyingi bir necha o'n yilliklarni shakllantirishga yordam berish uchun omadli bo'lishadi yoki hech bo'lmaganda. demokratiyada aqlli saylovchilar va o'z ishlarining samarali ishtirokchilari.

To'g'ri tanqidiy ob'ektiv bilan tarix, falsafa va adabiyot ijodkorlikka va kenglikka yordam beradi, yangi fikr va g'oyalarni ochib beradi. Shunday bo'lsa-da, ular haqida bilish falsafa ta'limiga to'g'ri yondoshishdan tashqari, o'rganish vositalarini o'rganish uchun ikkinchi darajali. Yana shuni eslatib o'tmoqchimanki, bularning hech biri ushbu ko'nikmalarni ta'limidan yoki mutaxassisligidan qat'iy nazar o'rganadigan eng yaxshi 20% talabalarga tegishli emas. Musiqa yoki adabiyot kabi ehtiroslar (musiqa yoki adabiyotga yaxshi yondashadigan eng kam talabalarni chetga surib) va uning tarixini o'z-o'zini ta'qib qilish uchun qoldirib yuborish mumkin, shu bilan birga musiqa yoki adabiyotning tuzilishi va nazariyasini o'rganish to'g'ri ta'lim usulidir. musiqa va adabiyot haqida qanday fikrlash kerak!

Talabalar tarkibidagi ba'zi kichik qismlar uchun, musiqa yoki sport kabi fanlarda ishtiyoqni rivojlantirish va ko'nikmalarni rivojlantirish qimmatli bo'lishi mumkin va men Juilliard kabi maktablarning muxlisiman, ammo mening fikrimcha, bu zaruriy umumiy ma'lumotga qo'shimcha bo'lishi kerak. "boshqa 80%" uchun. Men hal qilmoqchi bo'lgan umumiy ta'limda (shu jumladan muhandislik, fan va texnologiya talabalari uchun) muvozanat yo'qligi. Musiqa va sportni tanqidiy fikrlash vositalari va zamonaviy sohalar bilan tanishtirish bilan bir qatorda ajratish. yuqorida talabalar o'zlarining birinchi ishtiyoqlarini kashf etishlari va o'zlarini anglay boshlashlari kerak yoki hech bo'lmaganda keladigan o'zgarishlardan xabardor bo'lishlari, samarali ish olishlari (saqlashlari) va aqlli fuqarolar bo'lishlari kerak.

Hech bo'lmaganda, ular Nyu-York Tayms tadqiqotida Meksikaning yangi saraton kasalligi bo'yicha 11 nafar bemorni yoki Xitoyning sog'liqni saqlash yordami bo'yicha olib boradigan tadqiqotida qanday ishonchga ega ekanliklarini va tadqiqotning statistik asosliligini va davolashning iqtisodiy natijalarini baholay olishlari kerak. ma'nosi. Va ular soliq, xarajatlar, muvozanatli byudjetlar va o'sish o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni XV asr ingliz tarixini gumanitar fanlar bo'yicha ta'limning asl maqsadidan "fuqarolik hayotiga" tayyorgarlik paytida tushunishdan ko'ra yaxshiroq tushunishlari kerak. Va agar ular til yoki musiqani o'rganmoqchi bo'lsalar, Dan Levitinning "Bu sizning musiqangizga oid fikringiz: insonning obsesyon haqidagi fan" kitobi birinchi o'qishi yoki tilshunoslikda unga tenglashtirilgan bo'lishi kerak. U sizga odamning obsesyonini o'rgatishi mumkin, ammo boshingizdagi matematik modelni qanday yaratishingiz va hind musiqasi Lotin musiqasidan nimasi va qanday farq qilishi mumkinligini ham o'rgatishi mumkin. Aslida, yuqorida sanab o'tilgan boshqa kitoblar bilan bir qatorda, nafaqat liberal san'at darslari, balki barcha ta'lim uchun talab qilinishi kerak.

Hayotda ehtiros va hissiyotning o'rni eng yaxshi iqtibos bilan (noma'lum manba) aytilgan, men hayotdagi eng muhim narsalarni mantiq bilan emas, balki qalb bilan hal qilish kerakligini aytdim. Qolganlari uchun mantiq va izchillik kerak. "Nima" tuyg'u va ishtiyoqqa asoslangan bo'lishi mumkin, ammo "qanday qilib" (ha, ba'zan safar mukofotdir) ongli fuqarolar ega bo'lishi kerak bo'lgan va ta'lim berishlari kerak bo'lgan boshqacha yondashuvni talab qiladi.

Atul Gawande, ilhomlantiruvchi nutqida "biz fuqaro bo'lish nimani anglatishi uchun kurashmoqdamiz" deb aytdi va bu liberal san'atning asl maqsadi. Biz munozaralar va kelishish yoki kelishmovchiliklar uchun asos bo'lish qobiliyatiga qarshi kurashmoqdamiz, bu mantiqiy va izchil, ammo bizning hissiyotlarimiz, hissiyotlarimiz va insoniyatning versiyalariga mos keladi. Men Atul Gawandening kirish nutqini tavsiya qilaman: Ilmga ishonchsizlik, chunki u zamonaviy fikrlash uchun juda muhimdir.

Ishonchim komilki, ba'zi fikrlarni qo'ldan boy berdim, shuning uchun ushbu muhim mavzu bo'yicha qimmatli suhbatni boshlashni kutyapman.

Sharhlar va savollarga qo'shimcha javoblar:

Ilm-fan har doim Liberal san'atning markazida bo'lgan. An'anaviy liberal san'at nafaqat trivium (grammatika, mantiq, ritorika), balki kvadriviumni ham o'z ichiga oladi: arifmetika, geometriya, musiqa, astronomiya. Bu o'rta asrlar toifalari bo'lsa ham, "liberal san'at" ga xos narsa yo'q, ularni zamonaviy voqelik uchun yangilashga xalaqit bermaydi. Ajablanarlisi shundaki, siz hatto liberal san'atga qaytish uchun bahslashgandek ko'rishingiz mumkin.

Bugungi kunda gumanitar fanlar bo'yicha bitiruvchilarning qanchasi fanlarni yaxshi bilishadi, yoki iqtisodiy, texnologik savodxonlik kabi fuqarolik hayotiga zamonaviy talablarni hisobga olmaganda, munozara qilishlari yoki falsafa yoki mantiqni tushunishlari mumkinmi? Qabul qilaman, bu erda uning ta'rifiga xos hech narsa yo'q, ammo deyarli boshqacha voqelik mavjud. Fakultetdan tashqari liberal san'atning maqsadi fuqarolik hayotiga tayyorgarlik ko'rish edi. Ming afsuski, bu maqsadga erishilmayapti. Men professional bo'lmagan darajalar uchun liberal san'atning maqsadlarini (liberal san'atning echimini topmagan eski versiyasidan farqli o'laroq) aniq tavsifiga qaytish uchun bahslashmoqdaman va bugungi kunga qadar. Bu men zamonaviy fikrlash deb ataydigan professional bo'lmagan o'quv dasturi tomonidan o'qitilishi kerak bo'lgan yangi narsalarni o'rganish qobiliyatidir. Agar siz to'siq fondini sotganingizdan so'ng NNTda ishlashga o'tsangiz, xuddi shu ta'lim sizga ushbu sohani tezroq o'rganishga va yangi hududning muammolarini tushunishga va tanqidiy tahlil qilishga yordam berishi kerak! Yaxshi niyat qilinganlar orasida juda ko'p samarasizlik mavjud, chunki yangi hududlar haqida atroflicha tanqidiy fikr yuritishning imkoni yo'q.

Shuni unutmasligimiz kerakki, "liberal san'at" o'quvchilarga boshqalarning his-tuyg'ulari, o'ylashlari, sevishlari, bilishlari va yashashlari haqidagi tushunchalarni rivojlantirishga yordam beradi. Bu ayniqsa hozir juda muhimdir, chunki dinga ta'sir kuchaymoqda.

Men boshqalarning his-tuyg'ularini, fikrlashlarini va hokazolarni tushunishning muhimligiga qo'shilaman va "qora hayot materiyasi" ni va hissiyot rolini tushunish borasida buni aniq muhokama qilaman. Ammo men o'rta darajadagi liberal san'at haqida ma'lumot odamlarga bugun buni qilishiga imkon berishiga ishonmayman. Men boshqa jamiyat va odamlarni tushunadigan, hamdardlik va axloqiy tusga ega bo'lgan bolalar uchun bahslashaman. Ko'pincha tushunish va tushunishni va (mening fikrimcha) mol-mulkni yoki boylikni olishdan ko'ra, birinchi navbatda yaxshi inson bo'lishdan kelib chiqadigan baxtni qanday o'rgatish kerakligi haqida ko'p o'ylardim! O'ylaymanki, to'g'ri ta'lim har bir kishiga o'z sharoitlaridan kelib chiqqan holda to'g'ri xulosalar chiqarishga imkon beradi, ammo bu muhim ta'limni o'qitishning yanada yaxshi va to'g'ridan-to'g'ri yo'lini ko'rishni istaydi. Maqsadlarni belgilash ko'p hollarda hamdardlikdan kelib chiqishi kerak, deb o'ylayman, lekin ko'pincha ularga qanday qilib ta'sir qilish kerak emas, aksincha, jiddiy, befarq va shafqatsiz iqtisodiy foyda talab etiladi.

Jeyn Osten va Shekspirning ahamiyatini qanday o'lchadingiz?

Men Shekspirning ahamiyatini o'lchamayman, lekin agar yuzdan ko'p narsalarni bilib olsak va 32 ta eng muhim bo'lgan 32 ta (8 ta semestr x 4 ta kursni o'qiydi) bo'lsa, bahslashamanmi? Keyinchalik o'rganishingiz mumkin bo'lgan narsalarga nisbatan "boshqa fanlarni o'rganish uchun tayanch mahorat" nima? Qanday qilib o'rganishni o'rganishingiz kerak? Men ko'plab gumanitar fanlar bo'yicha yaxshi magistratura dasturlari uchun bahslashaman, ammo bahs-munozara asoslarini mustaqil ravishda o'rganish qiyinroq.

Kichik liberal san'at maktablariga hujjat topshirayotgan o'rta maktab katta o'qituvchisi sifatida men qaysi kollejga borishni va kampusda bo'lganimdan keyin qaysi yo'lni tanlashni tanlashim kerak?

Oson darslarga bormang. Sizni o'ylashga o'rgatadigan mavzularga o'ting. Buni liberal san'at kollejida qilish mumkin, ammo ko'pchilik buni qilmaydi. O'zingiz olgan mavzularda xilma-xillikka intiling va oson mavzular o'rniga hamma narsadan ko'proq qattiqlik talab etiladi.